潜江草把龙灯是源自潜江的一项民俗文化活动，因采用稻草扎制而得名，历史久远。据董仲舒的《春秋繁露》记载，楚地最早舞草把龙灯见于汉代，盛行于唐朝，历代相沿承袭。清光绪五年（1879年）的《潜江县志》风俗篇中有关于草把龙的记载，并且附有草把龙的图示和对其的描述。

潜江草把龙灯的形成是由长江中下游楚人崇龙、尊龙意识以及后世民间多神信仰（主要是佛、道）复合作用的产物。同时，它也是长江中游悠久的稻作文化的标志性民间文化现象。草把龙灯具有显著的民俗特征、楚文化遗存的祭祀性特征和民间手工艺造型艺术特征，并兼具民舞和民乐的艺术成分，具有民俗研究价值和传承实用价值。

根据记载，潜江草把龙灯的核心区域包括龙湾、熊口、张金、老新镇以及潜江市南部的水网湖区（水稻产区）。这些地方是稻作文化的重要区域，也是草把龙灯的积极传承区域。

草把龙灯的制作工艺非常独特。制作草把龙灯的稻草需经过精心挑选与处理，然后通过将稻草编织成具有龙形的造型，再加以装饰，最后把草把龙灯插在竹竿上，制成一幅栩栩如生的龙灯。

而在潜江每年的农历四月初八至八月十五期间，民众会举行盛大的草把龙灯节活动。在夜晚，成百上千的草把龙灯会被舞者们高举起来，在场地上随着音乐的节奏起舞。这一景象壮观而美丽，吸引了大批观众前来观赏。

草把龙灯的舞蹈动作优美，栩栩如生的龙灯在舞动中流光溢彩，给人一种神秘而梦幻的感觉。同时，草把龙灯的音乐伴奏使得整个舞蹈更加生动，给人带来强烈的视觉和听觉享受。

潜江草把龙灯作为一项重要的民间文化活动，不仅具有观赏性和欣赏性，而且通过草把龙灯的舞蹈和音乐，也传递了人们对于龙神的崇拜和对丰收的祈愿。同时，它也是潜江地区稻作文化的象征和代表，体现了潜江人民对稻作文化的热爱和传承。

总而言之，潜江草把龙灯作为一项特色的民间文化活动，不仅具有深厚的历史渊源，而且集合了民俗特征、祭祀特征和艺术成分，具有很高的研究和传承价值。它不仅丰富了潜江的文化底蕴，也吸引了大批的游客和观众，成为了潜江的一张亮丽名片。

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