湖北大鼓是一种流行于孝感、黄冈和武汉一带的说唱艺术，最早称为“鼓书”，也被称为“打鼓说书”、“打鼓京腔”等。它与中国北方的鼓词有着同宗的关系，并与说书在历史上有着密切的联系。

古代的鼓词源自佛教盛行时期的文化传播，教徒们除了讲唱佛教经卷，也传唱历史和时事故事。到了宋代，鼓词从“变文”演变而来，出现了一些专业化的话本。经过文士的加工和润饰，这些话本具备了较高的艺术性。从明代到清代，鼓词在北方越来越盛行，并逐渐传播到南方。

湖北鼓书的历史记录很少，但据鼓书艺人的师徒相承关系推测，清朝末年就有著名的鼓书艺人前来湖北武汉献艺。他们将北方的鼓词特点保留下来，用北方口音说唱，并使用钢镰和木签击鼓。后来，这些艺人的徒弟为了更容易被湖北人接受，开始逐渐采用本地口音演唱，唱腔也发生了变化。他们用云板替代了钢镰，将大鼓换成小鼓。这样的改变使得湖北鼓书更受当地人民的欢迎，并在湖北省内广泛流传，包括武汉、鄂东和鄂北等地区。

湖北大鼓有南路和北路两个流派。北路使用北方口音唱腔，仍然使用钢镰演唱；南路则采用本地口音唱腔，用云板代替钢镰，大鼓改成小鼓。除了南路和北路，还有一种兼容两派之长的第三派，称为“南北二路”。

湖北大鼓在早期主要通过“拍门”的形式进行演唱，艺人挨家挨户上门演唱。后来，鼓书艺人采取“点棚打场”的形式演唱，选择一个场地，高踞于书坛或站立于圆场之中，围观的听众则站在四周。艺人根据听众的要求选择书目，这样的演唱形式可以连续进行几天甚至十几天。随着鼓书的盛行，人数众多的听众使得书场也越来越大。

湖北大鼓是一种说唱形式的曲艺，以说为主，唱为辅。它既有说技表达故事情节、人物对话和性格描绘，又有鼓板和唱技来体现人物的感情和内心变化，渲染故事情节的热潮。不同地区和流派的湖北大鼓唱腔特色各异，唱法各有风味。它强调唱词的音韵和节奏，要求合仗押韵，同时注意平仄和落韵的处理。在湖北大鼓的演唱中，说和唱两者缺一不可。

总的来说，湖北大鼓是一种独特的曲艺形式，它在湖北地区深受人民喜爱，至今仍然保留着演唱场所和独特的演唱形式。通过说唱结合的方式，湖北大鼓传承并发扬了中华民族的优秀文化传统。

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