原标题：诗人食指批评余秀华不关心人类命运，引发文艺界和网民热议

　　诗人究竟应该怎样写作

　　湖北日报讯 湖北日报全媒记者 文俊

　　1月中旬，一段诗人食指在新书发布会上的发言视频曝光。视频里，食指直指余秀华，作为从农村出来的诗人，把农民生活的痛苦忘得一干二净，不考虑人类的命运、祖国的未来。对这一批评，余秀华也在朋友圈进行了回应。两位诗人之争，一时引发热议。

　　诗人的批评与回应

　　食指是朦胧诗的代表人物，本名郭路生，现年69岁，代表作《相信未来》《这是四点零八分的北京》在中国文学史上留下浓重一笔。视频里，食指谈论余秀华：“她理想的下午就是喝喝咖啡、看看书、聊聊天，一个诗人，对人类的命运、对祖国的未来都不考虑，想都不想；从农村出来的诗人，把农民生活的痛苦以及对小康生活的向往，统统忘得一干二净，，这不可怕吗？评论界把她捧红是什么意思？我很担心。”

　　诗人余秀华被称作“中国的艾米莉·狄金森”，虽因脑瘫行动不便，却凭借诗歌创作才华一鸣惊人，她的《月光落在左手上》销量突破10万册，成为近年中国销量排在前列的诗集。成名3年来，余秀华出现在多个访谈节目、颁奖典礼、诗歌研讨会上。成名前，她是一个在农村生活40年、从未走出农村的农妇。对食指的批评，余秀华通过不同方式多次回应，言辞有委屈、也有愤怒。

　　在朋友圈中，她委屈地回应道：“食指先生是怎么关心国家、关心人类、关心农村的呢？我不知道。现在社会生活如此安定幸福，你不喝咖啡不读书更待何时？”

　　文艺界和网民热议

　　两名诗人之争，引发文艺界和网民关注。

　　复旦大学中文系教授严锋认为，食指对余秀华的批评是不能成立的。首先，余秀华有权利以她的角度和方式写诗，就像食指老师当年那样。其次，余秀华的诗中有农民生活的痛苦以及对小康生活的向往。

　　诗人廖伟棠说，直到2015年1月，余秀华还是一个小众诗人，可为什么当她在微信朋友圈被疯转以后，被上万人关注、喜欢以后，她就成了一个大众诗人、一个媚俗诗人甚至是一个炮制诗歌鸡汤的诗人了呢？一个被大众喜欢的诗人，与一个媚俗的诗人是不同的；而大众本身，也和被想象的、笼统化的“大众”是不同的。

　　知乎网友风霜说：一个农民，从丈夫孩子热炕头到喝喝咖啡看看书的小资生活，已经是不可多得的进步了。另一名网友则说，食指、芒克、北岛、西川、海子这一代诗人，他们经过上世纪60年代的贫困，70年代的反思，80年代的开放，作品围绕“人性”“理想”“国家”进行创作，在巨大变幻的时代背景之下，作品的深度与广度都是近代诗中最具代表性和开创性的。他们的作品也与时代紧密相连，但同样具备“精致文化”的特性，与“大众文化”界限分明。

　　资深文化评论人韩浩月发表文章说，食指与余秀华之争，涉及到的主题有：代际思维，话语暴力，道德绑架，身份歧视……每个主题展开来，都能得到有意思的发现。

　　知名评论员李勤余则认为，关心人类的命运、祖国的未来、底层的苦难，确实是诗人的使命之一。在这层意义上，食指的观点是有道理的，我们也需要食指这样的诗人。然而，对余秀华及其作品的评论，不应脱离她的个人生活背景。她从小因脑瘫而饱尝生活苦难，向往自由的灵魂又与不自由的婚姻发生激烈碰撞，她的前半生是在与坎坷命运的抗争中度过的。在这样的背景下，余秀华能写出那些打动人心的作品，凭借的正是她对生活美好的敏锐感触以及强烈的个人特质。诗歌向来是海纳百川、兼容并包的，而中国文化也有这样的特点。

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