孙奇逢（1584~1675)明末清初理学大家.字启泰，号钟元，世称夏峰先生。容城北城村人，祖居贾家庄（今容城贾光村）。少年有志，以先贤刘因、杨继盛为榜样，嗜学成癖。14岁入县学，明万历二十八年（1600）举人。与明兵部尚书孙承宗等为友，与东林党人左光斗、魏大中、周顺昌等则以“国士”相知。明天启年间，宦官魏忠贤勾结熹宗乳母客氏，把持朝政，破孩东林党人，左、魏、周等先后被捕入狱。孙奇逢冒险挺身营救，他致书给好友孙承宗，让他利用“枢辅”的身份，设法搭救左光斗等人。为营救东林党人，他为筹资募捐奔走呼号。虽未救出左、魏、周等人，但他的高尚行为使他被誉为“范阳三烈士”之一。
　　明末，孙奇逢率领亲族乡人抗击清兵。附近县城先后被清兵攻陷，独容城未被攻下。但终因明朝大势已去，他移居易州，隐居于五公山讲学，清朝建立后，他居家授徒。不久，其田园被旗人圈占，举家再徙苏门夏峰（今河南辉县夏峰村），兴办百泉书院，广收生徒以教之，从学者数百人，终老于教授著述生涯。从明至清，孙奇逢前后11次被皇帝征召做官，均坚辞不就，被称为“孙征君”。他一生专心教授著述，理学成就突出。治学“以慎独为宗，以体认天理为要，以日用伦常为实际”。主张“人无贤愚”，只要肯学，“必开以性之相近，使自力于庸纾”。这种不论身份地位，一律以诚相待、因材施教、循循善诱的教学方法，在当时广受赞誉。
　　孙奇逢初宗陆九渊、王守仁，其学得力于王守仁为多，晚年倾慕朱熹理学。其学问主张自得，不立门户，以继往开来为己任，终于成为两大理学派别的调和者，从理论上回答自然与社会现象统一性的问题，达到天人合一，万物与我同体的境界，与黄宗羲、李颙并称为清初三大儒。著作有《四书近指》20卷、《读易大旨》5卷、《尚书大旨》6卷、《理学宗传》26卷、《畿辅人物考》8卷、《中州人物考》、《岁寒居问答》2卷、《游谱》1卷、《甲申大难录》、《两大案录》等行世，另有《语录》2卷、《百泉纪游》、《续容城县志》、《新安县志》等。后人辑有《夏峰先生集》14卷。
　　孙奇逢不仅为人诚挚，平易近人，而且学识渊博，一生孜孜治学，笔耕不辍。晚年，他总结自己几十年治学体会，曾写道：“七十岁工夫，较六十密；八十岁工夫，较七十密；九十岁工夫，较八十密。学无止境。”这种学而不已、勤奋著述、虚怀若谷的风范，赢得了当世和后代学者的敬仰和尊崇。近人梁启超曾给予高度评价，称“夏峰是一位有肝胆、有骨气、有才略的人”。
　　 人物介绍
同年(公元1584年)出生的名人：林迈佳 (1584～1667) 福建省漳州市诏安县 崔呈秀 (1584～1627) 明朝兵部尚书 天津市蓟州区 刘若愚 (1584～?) 明代太监 安徽省滁州定远 朱轩嫄 (1584～1587) 明神宗第四女 北京市东城区 周顺昌 (1584～1626) 东林七君子 江苏省苏州虎丘 + 更多公元1584年出生的名人》
同年(公元1675年)去世的名人：郑敷教 (1596～1675) 郑敷教 江苏省苏州姑苏区 陈福 (?～1675) 陈福 陕西省榆林定边县 祁理孙 (1625～1675) 浙江省绍兴 魏朝荣 (1606～1675) 湖南省长沙市

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