在《吕氏春秋》中的《博志》篇中有这么十二个字：“全则必缺，极则必反，盈则必亏。”简直把物极必反，否极泰来说的太透彻了，万事万物循环往复，盛极必衰。虽然都讲否极泰来，但在《易经》中泰卦在前是第十一卦，否卦在后为第十二卦。为什么这样排序呢，这就是《易经》的奥妙之处，人生就是这样，失败容易成功难，从“否”到“泰”有个漫长的过程，从“泰”到“否”眨眼之间。所谓否极泰来：人从失败到成功需要历经艰辛道路漫漫，成功到失败却只是一步之遥。

泰卦 下乾上坤，地天泰。乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。

否卦 上乾下坤 ， 天地否。乾为天，为阳；坤为地，为阴 阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。

两卦正好相反，泰卦代表极盛！否卦是衰败的开始！正所谓泰极否来，也就是物极必反的道理！

但有一点要和大家讲明，《易经》讲究转化，对于自然而言变动是个过程。易经的核心就是阴阳，根本精神就是变，唯一不变的就是变。所以我们只能参考而不能将卦作为确定的行事前提。有否极泰来当然也有泰极否来。

有人问我“为什么天在地之下反而是泰，以常识来说、天是在地之上的哦？”我答“这正是《易》之奥妙！以地观天，天动地亦动，日中而昃，日薄西山；天黑、最安静的时侯，地的另一头又已天亮。天地的情势是会变的，都说壮丽的晨曦总是比晚霞喷薄许多，欣赏过太多才知道晚霞和晨曦本就是同一景色，昨日降落，今日喷薄。

所以任何事情都是有极限的，人不可能永远幸运也不可能永远不顺，张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。所以不以物喜，不以己悲。居安思危才是正道。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉！

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