结婚的仪式

结婚的仪式是指新娘被接到男家以后，所举行的正式结为夫妻的仪式，分为拜堂、沃盥、对席、同牢合卺、合床礼等五项。这个结婚仪式在古代是非常正式的和正规的，一般的结婚都要遵循这样一个结婚的仪式程序。

1.拜堂

拜堂又称为"拜天地"，这是婚礼过程中的大礼，全国各地都比较盛行。古人认为男女结婚，恰如天地阴阳的结合，所以必须先拜天地，以求阳刚阴柔，夫妻和谐，天地长久，白头偕老；从结婚开始，女子成为男子家中的一名成员，按规矩是要拜列祖列宗和公婆尊长的；从结婚那一天起男女合为一体，所以新婚夫妇要交拜，以示郑重其事。近代拜堂范围进一步扩大，不但交拜长辈祖先、尊亲宾客，甚至邻里街坊也在"拜"之列。

有些地方还有"拜花烛"的风俗，即在客厅中，点两支大红烛，放在绣桌之上，新郎新娘交拜。

2.沃盥

指的是新婚夫妇要沐浴洁身，其意指的是把一切污秽与厄运洗掉，标志着新生活的开始。

3.对席

新婚夫妇交拜礼毕，便入对席。夫妻要面对而坐，否则就不成对席。

4.同牢合卺

"同牢"就是指新婚夫妇共食同一牲畜。"合卺"是指新郎新娘在新房内共饮一杯合欢酒，后来统称为交杯酒，表示新婚夫妇从此好合百年。实际上合卺最早的意思并非指代交杯，而是把匏瓜一切为二，可用来做酒器，两半合起来成为一个器具，可故名曰合卺。把匏瓜分成两部分，象征新婚夫妇两个人原来本是不同的二体，而以线连柄，则象征通过结婚把两者连成一体，所以分之则为二，合之则为一。匏，苦不可食，用它拿来盛酒，酒也必然会变成苦酒，有暗示新婚夫妇应当同甘共苦的意思。

生活中最重要的就是饮食，同牢合卺象征着新婚夫妇在生活上合二为一，从此吃住在一起生活。

5.合床礼

这就是所谓的圆洞房了。男女的婚礼程序到此就算完成了。

结婚礼俗的特点和意义

首先，一夫一妻制的时代的婚姻礼俗体现出婚姻的买卖性质，送礼本来表明对婚姻的慎重，所以送礼物一般都带有象征意义。但是后来却逐渐变为非礼不嫁了，而且所送礼物数目越来越大，金钱所占比重越来越多，婚姻变成赤裸裸的交易。纳采礼，最初用雁，有两种象征意义，其一为不失时节，雁属于候鸟，秋天飞往南方过冬，春天再飞回北方，来去有时，从无失信，所以用雁为男女双方信守不渝的象征；其二，嫁娶长幼有序，不相跨越。大雁行止有序，雁群有迁徙飞行的习惯，领头的强壮之雁和追随其后的幼弱之雁各在其位，从不逾越。后来因大雁难得，开始以鸡代雁。到了汉代，纳采礼品多达三十种。汉代以后，历代纳才礼物各有增减，礼物虽然都有经济价值，但作为纳采礼则取其象征意义，祝愿未来的幸福。而作为纳征礼物就不同了。纳征是六礼中的关键，纳征指聘财，"征，成也；先纳聘财，而后婚成"。纳征礼品，历代都有变迁，在周代的时候，庶人的聘礼都得辎帛五两。所以婚娶成为一项沉重的负担，所以也才有后来那句"父母攒钱为儿子娶媳妇"的俗语。

其次，婚姻体现出阶级差别和等级的区分。以纳征礼为例，唐、元、清三

代规定的纳征礼分别是：

唐：一品至三品 元纁束，乘马，玉以璋

四品至五品 元纁束，马两匹，无璋

六品至九品 元纁束，俪皮两张，无马

元：一品二品 五百贯

三品 四百贯

四品五品 三百贯

六品七品 二百贯

八品九品 一百二十贯

庶人 上户一百贯，中户五十贯，下户二十贯

清：一品至四品 币表里各八两，容饰合八事，食品十器

五品至七品 币表里各六两，容饰合六事，食品八器

八品九品 币表里各四两，容饰合四事，食品六器

庶人 绸娟四两，容饰四事，食品四器

新郎新娘的礼服，亲迎所用的车舆，婚礼所用的仪仗也都有严格的规定，充分体现出阶级差别和等级的区分。

古代婚姻礼俗还具有浓重的宗教色彩。各地婚俗五花八门，光怪陆离，婚姻既要有祖宗的承认，又要有天地鬼神来作证；既要拜父母，又要拜天地，反映出古代社会中人们的婚姻的文化心理。

总结

古代这些礼俗虽然繁琐和等级严格，但很好的维护了古代婚姻缔结的这样一个有序的秩序。有力的维持了古代封建等级制度。同时规定的这些聘礼的数量也能阻止某些家庭为要的更多的彩礼而狮子大张口。总之来说，所有这些规定都是为了维护封建统治者自身的统治而制定的。但是从古代婚姻的交易性质我们可以发现，古代法律规定的这些彩礼的数量和繁杂的结婚程序更多的其实加重了老百姓的负担，很多富贵人家可以纳多个小妾，而很多普通老百姓因为无力承担如此沉重的负担而没有娶上老婆。这无疑又是穷苦百姓的一种悲剧。

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